第一千四百二十七章.归来 (第1/2页)

如果说筑基只是小有成就。
　　
　　那么，金丹就是有一定的地位了。
　　
　　这也是练气修士被称作修士，到了筑基还是被称作修士，可到了金丹，却被称为真人的原因。
　　
　　至于金丹之上的元婴。
　　
　　有那种比较谦虚的。
　　
　　则依然沿用真人的头衔。
　　
　　但在夸别人时，最好不要用这种听上去就很谦虚的头衔，而要用大能这个统称，称呼从元婴开始，包括但不限于化神和反虚这两个境界。
　　
　　也就是说，从下往上，依次被称为练气修士、筑基修士、金丹真人、元婴大能、化神大能、反虚大能，然后，才是被尊称为真仙的合道与渡劫两境，根据修仙者本人的类型而定义。
　　
　　如散修出身的合道修士。
　　
　　就会被称之为合道散仙。
　　
　　如同样的合道修士，但出身大派。
　　
　　就会被称之为合道金仙。
　　
　　总之，如果你清楚这位合道修士的出身及擅长法术，那就自行称呼好了，但如果你不清楚这位合道修士的背景，叫一声真仙前辈，人家堂堂一位合道修士也不会真跟你计较就是了。
　　
　　态度比称呼更重要。
　　
　　在修仙界，一向如此。
　　
　　不过，修仙界之所以乱，主要是因为信仰不统一。
　　
　　如佛教那边对境界的划分。
　　
　　对标大能的罗汉。
　　
　　对标真仙的尊者。
　　
　　反正各有各的称呼。
　　
　　似乎与众不同就能高人一等一样。
　　
　　然，说到底，这也是个人喜好，在不影响他人的前提下，爱怎么叫就怎么叫，哪怕是把练气境叫做铁柱境，把筑基境叫做二狗境，把金丹境叫成翠花境，只要你乐意，就随你好了。
　　
　　别忘了主流是什么就行。
　　
　　因为他可以活在一个人的世界里。
　　
　　而你不行。
　　
　　除非说，你有这个决心。
　　
　　也想活在自己一个人的世界里。
　　
　　林朝辞斩兽神，没什么可说的。
　　
　　他自己是这么认为的。
　　
　　只不过，对其他人而言，这是无奈下的权衡之策。
　　
　　一剑斩了。
　　
　　然后没了。
　　
　　他们的境界太低，连参悟都做不到。
　　
　　怎么形容？
　　
　　拿什么形容？
　　
　　故此，林朝辞回来后，对碧瑶等人的说辞非常简单，就是拎着剑下山，去了一趟西边，把兽神砍了，非要添点色彩，那就是在他回来的路上，从西边和中原分界线上的几座小城中，买了一根糖葫芦，然后一路吃到青云门，剩下了半串，不知道你们愿不愿意吃之类的。
　　
　　主打一个接地气。
　　
　　缺点就是太接地气了。
　　
　　“先不说你这个形容有什么问题。”
　　
　　“就说你这个速度。”
　　
　　“加上一个风驰电掣能死啊？”
　　
　　“早上下山，晚上回来，一来一回跑了上百万里。”
　　
　　“真就朝游北海暮苍梧呗？”
　　
　　碧瑶看着林朝辞抠门般的分给自己的这颗糖葫芦。
　　
　　想吐槽，又不知道从何说起。
　　
　　说林朝辞这人挺懂浪漫吧。
　　
　　他的浪漫并不唯一。
　　
　　翠玉小昙一颗，月啼暇一颗。
　　
　　东方淮竹一颗，李慕尘一颗。
　　
　　涂山红红一颗，涂山容容一颗，涂山雅雅一颗但没要，然后，就被林朝辞重新插回到了竹签上，并摘下三枚新的，分别递给了碧瑶、陆雪琪、田灵儿，主打一个雨露均沾不偏不倚。
　　
　　温柔他奶奶个腿。
　　
　　但要说林朝辞不温柔吧，乘风万里弄回来的糖葫芦，他起码有这个意识，所谓千里送鹅毛，礼轻情意重，这份心意确确实实是给到位了。
　　
　　

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