第三百七十二节 我说（二） (第2/2页)

时文君闻声却忽然皱起眉来：“要这么说，我还真想起来一件事儿。我不是和周国信、周国义他们哥俩一起工作么，听他们说过一些类似的。你们也都多少听说过一点吧？农村还有不少出马的？那种颠三倒四的不一定准，或者有时候准有时候不准。但我听说起码有两个人，是非常准的，我猜不透的。其中一个是周国信亲眼见的，说他70年代末的时候，他还是小孩，有一天隔壁乡来了个骑自行车收山货的，说是能算命。村里人笑话他，他就急了，挨个点名说，一说一个准儿。他可不是那种摆摊算命的，拿着卦书翻来翻去，而是瞅你一眼就能说了。”
　　
　　黄欣点头：“典型的，属于出马的，从宗教谱系来说，是东北这边的萨满教，就是跳大神那一派的。”
　　
　　“还有一个，我到BJ工作以后听说的。那次是我们有一批养殖的珍稀肉类要作为礼物送给外宾，我怕我手下那帮人不懂礼貌，就带着他们去了钓鱼台国宾馆，在那听说的。说有个姓王的老头，嗯，早就死了。但他早年在的时候，神的很。也是那种不翻书、不算卦，看你一眼就能说你隐私的。”时文君皱着眉依然在自顾自的往下说：“后来我专门分析过，我觉得有些东西，如果我在一定状态下也不是不能通过直觉说出来。比如经济条件、食物、面部、他人表情等等，可以推断出来更多事情。所以从科学上是可以解释的，但无法解释全部。比如看孩子知道老人身体情况、甚至生病去世这种。如果要强行解释就是人的潜意识里知道老人要生病去世，从而影响到了表意识，再进一步影响了五官相貌什么的。但这太玄了，科学现在无法证实，反而玄学的那套更直接一些。”
　　
　　“你要这么说，反而是用科学逻辑给玄学作证了。”黄欣听完了时文君的大段回忆调侃道：“难道说，终归是一家？”
　　
　　“不。”雷奥妮摇头：“科学是可验证的、可推广、可促进人类进步的。而玄学即便有极其偶然的成果，也是个体的，是无法推广、无法复制、无法大规模应用的。因为虚无缥缈、太不确定，运用起来成本高昂而成果寥寥，所以玄学的实用价值基本等于零。而如果玄学变的理论完善、知行合一，那么就不是玄学，而是科学了。道可道非常道，玄学，不是科学。”
　　
　　“所以……”黄欣听完了看向王艾：“即便是重生，也没什么大不了，对吗？”
　　
　　“嗯。”王艾舒了口气：“这些年我越发感觉到它的局限性，我预知了又怎样？哪怕我记得许多事情的发生日期又怎样？甚至我记得许多科研机密，又怎样？我能改变的只有我们一家、中国足球或者某个小小领域的小小阶段。在客观规律的洪流里，一个偶然的闪光转瞬就会消失不见。”
　　
　　雷奥妮点头道：“推动历史进步的，是人民。”