第两千五百三十三章萧规曹随 (第2/2页)

“所以我们才需要战斗。”耶格尔就是战斗派的：“我们不做荣誉马莱人，我们只做我们自己，我们要独立出来。”
　　
　　“想法很对，但缺乏纲领。按照你的做法，就算不被儿子出卖，也最多就是多组织几次零元购而已。你并不能提出一个超越血统的理论来团结马莱人和艾尔迪亚人，如果不能团结，那么血统的界限就是导致你们行动失败的必然条件。”杜兰说道。
　　
　　“是啊。已经过去十年了，回想起来我们的决定确实有待商榷，可是血统这种东西根植在我们体内如何才能改变？”
　　
　　“用血统区分自己的身份那是原始人的手法，是文明落后的象征，更高一级应该是以宗教为区分的，而更高一级是由阶级区分，更更高一级应该是天下大同，世界上人人平等。所以必须要提出一个能够让巨大部分人平等的理论，超越血统，超越身份，超越凡人和巨人，这才是这场斗争能否成功的关键。”“因为只有提出这么一个平等的理论，才能团结绝大部分人，不管是马莱人、还是荣誉马莱人，亦或是艾尔迪亚人，甚至是其他国家的人，给他们一个平等的舞台，创造新的世界。”
　　
　　和另一个世界一样，耶格尔再次深深地被杜兰的说辞给打动了，不得不说他的性格并没有改变，就算年纪大了，就算生命所剩无几，但他依旧有着寻找未来的渴望。
　　
　　真的是恨不得早认识杜兰，听杜兰说这些，耶格尔有一种豁然豁然开朗的感觉，以前他战斗总是孤军奋战，很难找到志同道合的队友，感觉世界都不理解他，可现在想来不是世界不理解他，而是他从来没有理解过世界。
　　
　　这个世界并非只有血统啊，还有着其他的共同点，如果他们能找到其他的共同点的话，那么就有可能打破血统。
　　
　　“比如宗教。”杜兰虽然刚刚在前面两个世界反对宗教，但凡是都要先肯定再否定，宗教有积极的一面也不能否定了：“一神教，神就是所有人的造物主，而所有人都是神的羔羊，所有信徒之间是平等的兄弟姐妹，是没有高低的。”
　　
　　信教可以一定程度上打破血统的界限，这在古代肯定是有积极意义的。
　　
　　“马莱帝国的人基本都不信教，因为他们被艾尔迪亚帝国奴役了很久，并没有产生属于自己的宗教，而艾尔迪亚本身也没有什么宗教，邪教倒是有一大堆，所以宗教从来没有在两个国家兴起过。”耶格尔说道。
　　
　　小书亭
　　
　　马莱和艾尔迪亚的关系很复杂。两千年前马莱强大，艾尔迪亚被欺压。但艾尔迪亚得到巨人之力之后，马莱被统治了一千八百多年。之后马莱利用离间计夺取了艾尔迪亚的巨人，这一百年来马莱有点‘萧规曹随’的感觉，马莱继承巨人之力之后，所作所为和艾尔迪亚也没有什么区别，也是继续扩张。
　　
　　就好像东南亚某个大国摆脱大英殖民之后，自己反而以殖民者的继承人身份为荣，不断和周边国家交恶，丝毫没有吸取大英失败的教训，完全没有反省，反而沾沾自喜。
　　
　　不过就算现在遇到杜兰，也有点晚了，耶格尔已经犯下了难以饶恕的罪孽，自认为不可能有未来。